扎西伦布寺是西藏最著名的寺庙之一。海外流亡藏人组织报道说，扎西伦布寺去年下半年有两名老年僧侣，因无法忍受中国当局施加的压力而自杀身亡。下面是自由亚洲电台记者石山的报道。

选择自杀的僧人是杰青泽巴.洛桑和央巴嘎青.洛曲，两人都是年过七十的老人，自小出家成为藏传佛教的僧侣，在寺院中度过了六十年岁月。在印度流亡藏人社区的组织“前西藏政治犯93运动”的消息说，杰青泽巴因为一个弟子参予自由西藏运动，他本人受到当局的骚扰、恐吓和打压，于2007年9月自杀身亡。另一位西藏僧人央巴嘎青是因为印发《菩提心释论》一书。当局指控这本书源自印度的西藏流亡社区，并对老和尚进行严厉的恐吓，导致央巴嘎青去年11月在亲戚家上吊自杀身亡。

报道说，杰青泽巴和央巴嘎青两人在文化大革命期间，都曾经遭到长期关押，在劳改监狱中渡过漫长岁月。

总部在美国首都华盛顿的国际支援西藏运动组织的仁青介绍说，扎什伦布寺是班禅喇嘛的寺院，中国政府对这个寺院的控制和监管十分严厉：

“扎什伦布寺是班禅喇嘛的寺院，而现在有两个班禅。据我所知，寺院里的和尚都不承认中国政府认定的那一位。由于这个原因，寺院的寺主恰扎仁波齐，因为不承认中国政府认定的班禅喇嘛，就被投入监狱里多年。中国政府向来比较重视这座寺院，这也是一座政治上比较敏感的寺院。稍微有点动静，中国政府和当地有关部门就会采取严厉措施。所以，庙里的出家人日子也过得不太好，主要的就是精神压力。”

1989年，十世班禅在扎什伦布寺圆寂。1995年，流亡印度的达赖喇嘛认定了十一世班禅转世灵童，但中国政府拒绝承认，另选了一位班禅转世灵童，因此目前有两位西藏班禅喇嘛。而由达赖喇嘛认定的班禅喇嘛的转世灵童已经失踪至今，引起国际社会关注。

仁青表示，佛教戒律中明确规定不得自杀，而两位虔诚的佛教僧侣选择自杀，说明中国政府对他们施加的压力已经超过他们的承受能力。

“通常来说，在藏传佛教里，自杀被视为是最坏的行为之一。佛教不主张杀害别的生命，更不能自己自杀。这两位僧侣是知道这些道理的，因为他们是从小在寺院长大，学习了很多的佛学知识。但是他们为什么要自杀？从中我自己可以看出，现在中国政府对西藏的政策，尤其对西藏宗教人士政策是怎样的。”

仁青猜测说，由于两位藏传佛教僧侣在文化大革命期间都曾经被严酷虐待，因此可能他们不愿意再次入狱，而宁愿选择自杀。根据海外西藏流亡社区的报道，自杀的两位扎什伦布寺的老僧人，生前对中国政府的强权压制都曾经公开表达不满，这也是中国政府对他们进行迫害的原因之一。

旅居美国纽约的海外藏汉协会秘书长扎西顿珠则表示，虽然中国政府一直在和流亡的达赖喇嘛进行谈判，但中国在西藏的政策明显趋于恶化。

“我觉得中国官方在很多事情上都是太过分了。这几年你也知道他们跟流亡政府也谈了几次，他们见了面也吃了饭了。但是，另一个方面，他们又采取这种高压手段，我觉得这件事情有些不可理喻。这显然是中共在说一套做一套。”

流亡印度的藏人组织“西藏前政治犯93运动”发表声明，呼吁中国当局调查和公开解释两位西藏僧人自杀的事件，停止对扎什伦布寺僧人的压制和迫害。

以上是自由亚洲电台记者石山的报道。